联合报：为什么“被检讨”的总是年轻人？

　　中新网4月17日电 台湾《联合报》17日刊文称，不论看电视新闻、上网或跟朋友聊天，我们经常听到一种论调：在发生某个不好的事件之后，便会有人开始说“现在的年轻人真是……喔！”接下来众人很自然会把问题扩大成“社会到底怎么了？”等不了了之的意见，最后结论就是一代不如一代，年轻人真是应该检讨。

　　文章摘编如下：

　　小至动漫上网打电玩，夜店捡尸草莓族，国际观与小确幸，大到薪资低落工时长，郑捷捷运(地铁)杀人案，此番论调一律适用。不仅打击范围广泛，还马上可以获得他人助攻支持：“对呀，我公司有个小朋友就是怎样怎样，唉，现在的年轻人啊……”。

　　总在说一代不如一代

　　先不论“现在的年轻人”到底有没有比较差，我个人觉得这个现象很有趣。因为向来被检讨的只有年轻人，同样事件发生在老人身上时，并不会有人说出：“唉，现在的老人怎样怎样，一定是过去的教育出了什么问题！幸好你看，台湾社会真是愈来愈进步了呢！”如此乐观的评论。

　　举例来说，当郑捷事件爆发，我们会觉得年轻人教育出了什么问题，暴力电玩、上网是否有坏影响；但当一个76岁老翁杀80岁情敌、砍72岁妻子的时候，我们不会怀疑过去的教育曾经出问题，老人曾看那些打打杀杀的武侠小说、打电话交朋友有什么坏影响。

　　如果台湾有个政治正确词语大排名，“世风日下，一代不如一代”肯定会进入排行榜前三，跟“缺乏国际观”“台湾市场很小”同时竞争冠军宝座吧。

　　为什么我们看到刚出社会的白目(不留神)同事，会摇摇头说“现在的年轻人真没伦理、真不细心”；但是看到奇葩老欢颠惯老板，却从来不会说“现在的老人吼，真是……”呢？这可以从社会的组成和运作方式来解释。

　　因为社会常规是成熟大人决定的

　　社会学家布赫迪厄(Pierre Bourdieu)说，一个社会的结构、制度和常规价值从来都不是天生如此，而是经过有形无形的斗争结果，我们判断某些事物的好坏、对错、上下关系，都是经过不同群体、不同力量的斗争产生的。

　　现代社会的日常规范，是围绕着成人建立的文化体系运转，老一辈的成熟大人在社会里已拥有自己的位置，相较之下，年轻人缺乏经济资本、社交网络，同时在文化场域里也没有定义谁对谁错的筹码。比如工商大佬随口说句话都是新闻；工商大佬的抱怨可以影响政策，你的抱怨就是只是象征自己没竞争力而已。

　　年轻人若想要获得常规价值的命名权与发言权，最好是遵循成人世界的法则，赶快往上爬升，而家庭、教育体系等制度化机制，就是把这些法则铭刻进到下一辈年轻人习惯中的方式。然而这个铭刻的过程不见得能被所有人接受，于是社会主流价值就会认为年轻人叛逆、轻浮、没伦理等等。

　　为什么年轻人天生活该要被检讨？因为你和旧社会不一样嘛！每个世代的生活情境不同，在形塑与传递价值观的过程中，上一代的观点未必能符合现在的情境，这也是世代冲突最主要的来源。

　　成熟大人也应该要会“换位思考”

　　所以，在你天天看着社会新闻，想着现在年轻人如何差劲，真是一代不如一代，哎呀～教育出了什么问题，社会变得好糟糕……之前，请换个立场想想，难道那些事件以前就没有吗？情杀仇杀飚车吸毒喝酒，哪个世代的年轻人少做过了？草莓族这个词语的发明，最早还是用来形容50年代出生的人呢。

　　下次当你想脱口而出“现在的年轻人”如何如何之前，请先思考是不是真的只有“现在”的年轻人如此，你“以前”年轻的时候不曾那样吗？再想想“为什么现在如此”，他们经历的生长环境跟你“以前”有什么不同？

　　当你批评年轻人中文能力低落的时候，也别忘记他们的英文能力普遍比上一代还强。当你看着孩子泡夜店、上网交友、打电玩的时候，也想想自己以前怎么搞地下舞会、混冰果室、泡子弹房的。如果你自己安心长大，也不用担心那些“洪水猛兽”会吃了你孩子啦。

　　假设社会真的这么一代不如一代，世界末日大概马上就要来了吧！我们当然不用认为年轻人的能力比较差(如果真的这样不就等于大人给的教育很失败？)，也不必假设年轻人一定比上一辈强，给予每个世代平等的预设条件，公平的去思考不同的成长背景就好。

　　给予同情的理解，是解开世代战争最好的方法，我想，可以从拒绝说“现在的年轻人”这六个字开始吧。(刘扬铭)