港刊：宝莱坞典礼与澳门软实力遥相呼应

　　中新网7月17日电 香港《亚洲周刊》近期刊文称，印度宝莱坞两度选择在澳门举行年度典礼(IIFA Awards)，澳门既能获旅游效益，也可建立城市的国际品牌，本小利大。作为一直被香港掩盖光芒的“微型国际都会”，澳门主办印度IIFA Awards，不但能得到旅游业的短期效益，对城市的国际品牌建立也有帮助。

　　文章摘编如下：

　　一直以来，博彩业让面积狭小、人口稠密的澳门跻身国际城市之列，但始终是单一经济结构。澳门旅游业自然需要寻找博彩以外的其他支点。影视娱乐、文化事业乃至深度旅游，都是能迅速培育的选项。

　　由于宝莱坞能吸引整个南亚次大陆的人，IIFA Awards除了向海外推广印度电影，也一贯有刺激主办城市旅游业收益的能力。据澳门统计暨普查局数字，在IIFA Awards首次于澳门举办的2009年6月，访澳印籍旅客人次为15464，比2008年6月高出约4000人次。

　　当IIFA Awards于2013年7月第二度回到澳门举办，数字再次录得约一万人次增长，去年全年访澳印籍旅客人次则为167216。当然，这些趋势不一定能持续下去，但概念上，IIFA Awards在印度社会与媒体间的广泛认受性，应能为澳门旅游业开拓博彩以外的更多客源。

　　事实上，不少人都忽略澳门和印度的渊源，其实两者的近代联系已有四百年历史。葡萄牙在16世纪初殖民今天的印度果阿邦，将之变成殖民地；而葡萄牙人到达澳门，则在16世纪中期，经海上丝路，自马尼拉进入。据中山大学人类学黎熙元教授考究，居澳葡人到达澳门初期，开始实行“商人群体自治”，乃建基于经济、而非政治利益，令居澳葡人与葡萄牙本土的连结，反而没有与葡属印度和中国紧密：“居澳葡人占据澳门是出于开辟并垄断马来西亚—中国—日本航线的海上贸易的意图，而不是来自葡国政府或皇室的政治意图”。

　　1580年，西班牙与葡萄牙短暂合并，居澳葡人担心西班牙人瓜分远东经济利益，遂“加强了与距离最接近的葡国殖民地政府代表：葡属印度总督的关系”，令澳门—果阿成了姊妹港。

　　根据1783年葡国政府颁布的《王室制诰》，澳门议事会要接受印度总督领导，可见果阿和澳门的关系之密切，当时已延伸至制度层面。在宗教方面，成立于1576年的天主教澳门教区为近代东亚地区当中历史最悠久的教区，但自成立以来，一直隶属东印度宗主教(即果阿总主教)，直到1961年，果阿被印度强行“解放”，澳门教区才由罗马教廷直接管辖。这段期间，部分印度人(主要来自葡属印度)因政治、通商与宗教原因来到澳门，形成近代澳印密切的人口流通。

　　目前澳门虽然没有特别密集的印度人小区，但推算澳门现时人口约8000至9000的“土生葡人”(即葡萄牙人与亚洲人通婚后，在澳门所生的混血后代)当中，相信不少具有印度血统。这种“推算”是有一定根据的：据历史研究网站“Far East Currents”上，由“葡人与澳门人研究项目”总监、柏克莱加州大学博士Roy Eric Xavier所著的文章中考证，十六世纪时，在果阿的葡萄牙人后裔已达一万人，由于商路连系，果阿葡裔种群与印度、马来亚和斯里兰卡语言文化圈产生混杂效应，形成一种名为“Maquista”的混成语言(creole language)。这语言与澳门葡语之间，有不少相通之处。

　　今天土生葡人仅占澳门人口的1.6%左右，而且在回归16年后，年轻一代保留固有文化之余，也更多地融入澳门华人社会，土生葡人的独特性和影响力自然备受挑战。但他们多元的文化根源却又逐渐成为澳门的历史文化软实力标记，例如回归以后，先后列入澳门非物质文化遗产名录的土生土语(Patua)话剧和土生葡人美食烹饪技艺，均令土生葡人找回自己的身份认同。

　　土生葡人的传统文化乃殖民时代混杂文化的产物，虽非纯然来自印度，但确实渗入了好些果阿特色。时至今日，在澳门加强与印度、东南亚以至国际连结时，土生葡人仍能发挥一定作用，加上有了主办宝莱坞，就更能事半功倍。

　　相较下，香港电影业自然远较澳门成熟，自1960年代的粤语片到后来的港产片，直至2000年代初衰落之前，一直是香港文化值得骄傲的象征之一；而香港和英属印度的渊源也比殖民时代后期的澳门和印度更深。

　　然而，号称“东方荷里活(好莱坞)”的香港影业似乎从来没有想过争取举办IIFA Awards一类国际电影盛事。毕竟香港的视野始终停留在“纽伦港”之梦，但可惜，真正能和香港对口的，已换成另一批城市了。(沈旭晖)