中新社北京1月14日电 (记者 路梅)中共中央统战部原常务副部长、第十二届全国政协民族和宗教委员会主任朱维群近日在北京接受中新社“中国焦点面对面”专访时指出，十四世达赖将活佛转世视同儿戏，看重的仅仅是他自己如何把持活佛转世事务的最高权力。

　　朱维群指出，十四世达赖这些年到处讲转世的事情，一会儿说“在生转世”，一会儿说“停止转世”，一会儿说转世为一个外国人，一会儿又说也可能转世为一个女性，但必须是一个“金发的活泼的女孩子”，对于活佛转世这样一个非常严肃的事情视同儿戏。

　　他表示，活佛转世最初是为解决藏传佛教一些重要的寺庙，在它的首领去世以后，它的寺庙、信众、财产以及社会影响力如何传承等问题而出现的一个办法。由于宗教的社会影响扩大，大活佛的继承成为藏族信教群众非常关心的事情。活佛转世事务处理得好，社会就会相对平稳。如果发生问题，就会影响社会的稳定和安定。

　　朱维群指出，活佛转世制度经过几百年发展演变，逐步形成了一套比较完整的规范。特别是大活佛转世，有明确的宗教仪轨、历史定制，最核心的就是中国中央政府在活佛转世事务上的最高权威。

　　据他介绍，活佛转世环节之一是圆寂活佛所在的寺庙通过地方政府向中央政府报告，请求批准寻找其转世灵童，获批准后，在寺庙成立相应的寻访机构。二是由地方政府按照宗教仪轨历史定制，组织宗教界寻找转世灵童，并且将灵童候选人报告中央政府请求实行金瓶掣签。三是由地方政府组织藏传佛教界按照历史定制中的仪轨举行金瓶掣签。四是在金瓶掣签后，由主持掣签的官员和宗教方面的负责人，以及各方面参与这项工作的重要人士把掣签结果上报中央政府，请求批准。五是在中央政府批准后，举行转世灵童坐床典礼，至此才正式继承前世法统。

　　朱维群提到，新中国建立后，第十一世班禅额尔德尼是达赖、班禅这一系大活佛当中，第一位通过金瓶掣签定下来的，标志着新中国在藏传佛教活佛转世事务方面的成功。

　　关于活佛转世的宗教性事务的安排和处理，朱维群说，“我们所做的，没有哪一条是和佛教的教理教义教规相违背的。”在金瓶掣签过程中的算卜、看湖、打卦、灵童的暗访等宗教事务，都由宗教人士完成。中央政府对宗教事务的依法管理，使社会逐步有了一个干净的、真正有利于宗教健康传承的氛围。这也是对于宗教信仰自由的根本性保护。(完)