古琴艺术金陵派传承人：让古琴文化汇入寻常百姓间

　　中新网合肥1月29日电 (刘浩)近日，国家级非物质文化遗产代表性项目古琴艺术金陵派传承人桂世民，在南京秦淮河畔的王导谢安古居内又新收一名皖籍入室弟子。

　　桂世民祖籍安徽石埭，七十年代初拜古琴大家梅曰强为师，成为金陵古琴一代宗师夏一峰的再传弟子。他系统地继承了金陵派传统的风格技法特征、代表曲目和独特的风范气度。早期从学时，他还得到老一辈琴家程午加及同门师伯张正吟、邓文权等指点，经四十余春秋的艺术实践，并寻访各地名家，形成了以金陵派为主干，同时兼采众长的琴风。

　　如今他的学生成千累万，遍布天下，已收入室弟子10余位。他借由当日的收徒仪式，向来访媒体谈了古琴技艺在当下传播传承的一些看法。

　　“古琴艺术‘高雅’而不‘高冷’，它不是贵族享受的专利。”桂世民说，谈古琴文化在当下传播传承之前，有必要端正对待古琴艺术的态度。“古琴过去是王谢侯府的堂前燕，今天我们就要让它飞入寻常百姓家。”

　　“古琴艺术自古属小众文化，一时之间很难如同流行音乐一样广受大众同赏。”桂世民认为古琴艺术属于小众文化，具有一定的历史渊源。他分析说，古代抚琴和奏是上流社会士大夫阶层修身养性的一种最佳形式，集中在少数人的生活中，这是由身份地位而决定的。过去生产力低下，基层人们的温饱问题尚难解决，由于文化的缺失，又何谈追求琴棋书画等精神享受呢？由是拉开了古琴文化与大众之间的距离。

　　“但今时不同往日。”桂世民说，随着人们物质生活的满足，对精神生活需求面的扩大，古琴文化将会得到人们的青睐。

　　对于目前社会上许多古琴技艺培训班的出现，桂世民说，古琴技艺培训班多，说明热爱古琴艺术的人增多了。这些培训班在市场驱动下，虽然夹杂着商品教育的成分，但在一定程度上，也起到了启蒙古琴文化的作用。

　　桂世民说，要想传播推介古琴文化，需要市场化培训班的助推，但不能依靠。他认为也可以通过古琴文化进校园、古琴文化艺术与其他戏曲艺术的融合等方式推广传承和展现。

　　“琴、棋、书、画，四艺琴为首，足见古人对琴文化的重视。古琴文化若能走进校园，将能播下一片薪火相传的种子。”当日见证桂世民收徒的中国科学技术大学教授陈琦平说，据他了解，当前喜好传统文化的学生不在少数，这不仅能得到学生的欢迎，也会得到教师的支持。

　　“人们有需求，作为古琴艺术传承人是有责任把古琴文化艺术‘供给’受众。”桂世民谈到他收入室弟子的两个标准：一是人品贵重；二是对古琴艺术执着。他说，古人焚香抚琴，为的是陶冶情操，颐养精气。而劣质的品行，非但不能修身养神，还会借由古琴之名，行危害他人之事。“故拜我门下，第一条件即人品贵重。”琴技的高超与否，在于后天的热爱苦学。学琴之人只要锲而不舍孜孜以求，他日必有所获。同时，他谆告门生，不可急于求成，更不可半途而废。

　　桂世民介绍，当日拜在他门下的弟子陶然，跟他学琴多年，方收她为徒。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”他说，一脉文化的香火赓续一定要慎之又慎。(完)